Yosotros


Solemos poner límites entre nosotros/æs y los/æs otros/æs; sin embargo, es una sociedad en conflicto no hay víctimas ni ganadores, ¡Todos/æs perdemos!

Es mucho más lo que tenemos en común con quien parece nuestro enemigo/æs, que lo que nos separa. Construir la convivencia, construir la Paz no solo es cuestión de diálogos, lo es de voluntades.

Por ello debemos apostarle a las Juntanzas soportadas en la construcción de confianza, reconociendo tensiones, que siempre las hay, y construyendo caminos de los que emerja la solidaridad y la democrática, y pedagogías de reconciliación. Tejiendo y entretejiendo caminos de una paz integral donde todos busquemos sumar para fortalecer.

Si nos reconocemos sujetos de derechos, entonces el otro, la otra, le otre también debe serlo. ¡El cuerpo es territorio de Paz!

Fotografía de Manuel Antonio Velandia Mora. España, 2016. Ganador de la Beca Idartes de apropiación de Bogotá Diversa, dirigida a los sectores sociales en la categoría víctimas del conflicto armado colombiano.

I we

We usually put limits between us and the others; However, it is a society in conflict, there are no victims or winners. We all lose!

For this reason, we must bet on the Boards supported in the construction of trust, recognizing tensions, which always exist, and building paths from which solidarity and democracy emerge, and pedagogies of reconciliation. Weaving and interweaving paths of integral peace where we all seek to add to strengthen.

If we recognize ourselves as subjects of rights, then the other, the other, they must also be. The body is territory of Peace!

Photography by Manuel Antonio Velandia Mora. Winner of the Idartes Scholarship for appropriation of Bogotá Diversa, aimed at the social sectors in the category of victims of the Colombian armed conflict. 

Este ARTivista es miembro del colectivo Prensa marica


Comentarios

Publicar un comentario

Entradas más populares de este blog

Exposición artística “La levedad que nos hacen ser”

Imagen
 La exposición artística “La levedad que nos hacen ser” reúne fotografías, grabados, serigrafías, instalaciones y recital virtual de poesía. Es una crítica artística y performática a la idea difundida y aceptada socialmente que asume que los seres humanos pertenecientes a los sectores LGTBI y las diversidades de géneros y cuerpo (SSLGTBIDGDC), podemos ser “desechables”, consideraros basura, desecho social. En Colombia, se nos ha denominado "desechables" y al acto de asesinarnos se le llama "limpieza social". En 1982 en el conflicto se iniciaron los asesinatos a los homosexuales y aún continúan. La meta es dar a conocer que los seres humanos pertenecientes a la diversidad sexual, somos víctimas de diferentes crímenes de odio, que, pasando por el “boleteo”, las amenazas de muerte, el desplazamiento forzado, llegan al atentado y en algunos casos al asesinato. Construir trasformaciones en la ecología humana, como cultura de la paz y de resistencia a la expresión vi...
Read more »

Para morir hay que estar vivo

Imagen
Nadie se muere antes, hay que vivir mientras se está vivo. No puedes disfrutar luego lo que has de gozar ahora; corres el riesgo de no vivirlo podrías estar muerto.   No hay prisa de hacerlo todo, el compromiso existencial es hacerlo bien. Nada de lo que acumules te llevarás.   No sirve quejarse del pasado, el segundo realmente importante es el presente; el instante por venir es el fruto de lo que has sembrado.   A quien más debes dar es a ti mismo; amarse no es egoísmo, puedes dar si mucho has recibido.   No vuelvas resignado tu mirada, la vida es permanente bifurcación; no puedes decidir, tomarás el camino que te sea posible.   La verdadera infelicidad está en centrarse en las vivencias desagradables. Lo aprendido de los errores cometidos hace de tu vida una sabia existencia. Poema de Manuel Antonio Velandia Mora, aparece en el libro  “De exilio, retorno y otros dolores de guerra”, publicado por la...
Read more »

Homenaje a "Sardino"

Imagen
  Las vejaciones contra las personas de los sectores sociales LGBTIQ+ causan afectaciones diferenciadas, pues se agudizan por el contínuum de violencias que ellas experimentan a lo largo de sus vidas; porque estropean, en particular, su sexualidad y su género, y porque estos aspectos se cruzan con otras construcciones identitarias como la pertenencia étnica o la edad. Los abusos cometidos por los actores armados provocaron en las personas de estos sectores un temor constante a ser violentadas otra vez. Aunque ya muchas padecían desde antes el miedo a ser y estar, y a visibilizar sus cuerpos e identidades, esto se volvió crónico y cotidiano. Tuvieron que ajustarse a los patrones socialmente impuestos en relación con la sexualidad y el género, reafirmados en el marco del conflicto. De ahí que homosexuales y bisexuales se vieran obligados a establecer relaciones heterosexuales; algunos homosexuales que se travestían dejaron de hacerlo, y personas trans no adelantaron sus tránsitos...
Read more »